ILMU SHARAF KARANGAN SYEIKH GHALAF

 Bina’ Mahmuz adalah Kalimah yang asal huruf-hurufnya ada Huruf Hamzah. Apabila posisi Huruf Hamzah menempati Fa’ Fi’il, maka dinamakan Bina’ Mahmuz Fa’[1]

Contoh: أَمَلَ


Apabila Huruf Hamzah berada pada ‘Ain Fi’il, dinamakan Bina’ Mahmuz ‘Ain.

Contoh:

سَأَلَ


Apabila Huruf Hamzah menempat posisi Lam Fi’il, maka disebut Bina’ Mahmuz Lam.

Contoh:

قَرَأَ

Perlu diingat:


Pengertian Huruf Hamzah, termasuk juga Alif yang mempunyai Harakah/syakal. Artinya, setiap Alif yang diberi Harakat, menurut Ahli Nahwu juga dinamakan Hamzah[1].

Bentuk Bina’ pada Fi’il Ruba’i (Kalimah Asal empat huruf), hanya ada dua bentuk Bina’, yaitu Bina’ Shahih dan Bina’ Mudho’af.[1]


Sama seperti fi'il lain nya ia juga bisa dirubah menjadi pola yang bermacam-macam sehingga menghasilkan makna yang beragam sesuai yang diinginkan 

Sebagai contoh :

Bahasa Arab: فعل ماضي) adalah kata kerja yang menunjukkan peristiwa di masa lalu. Dalam beberapa situasi, fi'il madi juga bisa menyatakan makna mustaqbal yaitu keterangan waktu sekarang dan masa depan

Contoh :

- أَمَرَ : Telah Menyuruh

- فِعْلُ مُضَارِعٍ :

-  الفعل المضارع هو الفعل الذي يدل على حدث يقع في الزمن الحاضر. ولا بد لكل فعل من فاعل سواء أكان ظاهرًا أو مستترًا. يبدأ الفعل المضارع بالأحرف الأربعة التالية: ن أ ت ي، والمجموعة في كلمة


Kata kerja present tense adalah kata kerja yang menunjukkan suatu kejadian yang terjadi di masa sekarang. Setiap kata kerja pasti memiliki subjek, baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Kata kerja present tense ( waktu  sekarang) : [menunjukkan terjadinya perbuatan sedang berlangsung atau yang akan datang] dimulai dengan empat huruf berikut: ن ، أ ي & ت, dan kelompok dalam kata tersebut terkumpul dalam kalimat : أَنَيْتُ

Ada pun contoh فِعْلُ مُضَارِعٍ adalah :

- يَأْمُرُ : Sedang atau akan Menyuruh 

- اِسْمُ مَصْدَرِ :

- اسم المصدر هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث، ولكنه لم يساوه في احتوائه على جميع حروف فعله، أي نقصت حروفه عن الحروف الموجودة في الفعل مثل: توضأ – وضوء والأصل توضؤا وتكلم – كلاما والأصل تكلما وأيسر يسرا والأصل إيسارا.


Kata benda verbal adalah kata yang setara dengan kata benda verbal dalam menunjukkan kejadian, namun tidak setara dengan kata benda verbal dalam hal mengandung semua huruf kata kerjanya, yaitu huruf-hurufnya lebih sedikit dari huruf-huruf yang terdapat pada kata kerjanya, seperti: 

- أَمْرًا : Perintah 

- Isim Fa'il adalah nomina bentukan yang menunjukkan arti sesuatu/orang yang melakukan suatu perbuatan.

Contoh :

- فَهُوَ آمِرٌ : Yang Menyuruh 

- اِسْمُ  الْمَفْعُوْل) adalah kata benda yang menjadi objek dari kata kerja (fi'il) dalam sebuah kalimat. Dalam tata bahasa Arab, isim maf'ul biasanya diletakkan setelah kata kerja dan sering diakhiri dengan huruf "alif" 

dan "lam

Contoh :

- وَ ذَاكَ مَأْمُوْرٌ : Yang Di Suruh

- فِعْلُ أَمْرٍ :  Fi'il amr merupakan kata kerja permohonan atau perintah. Fi'il amr juga dapat diartikan sebagai kata yang menampakkan permintaan berlangsungnya aktivitas dari subjek orang kedua (مُخَاطَبٌ : Orang Yang diajak berbicara) tanpa menyertak

an Lam 

Contoh :

- أُأْمُرْ : Suruhlah

- فٌعْلُ نَهْيٍ : Fi’il nahi dapat diartikan sebagai kata kerja yang digunakan untuk menuntut meninggalkan suatu pekerjaan pada waktu sekarang.

Secara bahasa, nahi artinya mencegah dan melarang. Sedangkan, nahi menurut istilah adalah lafaz yang meminta seseorang untuk meninggalkan suatu perbuatan dengan ucapan yang bersifat mengharuskan.

Fi’il nahi dapat dikenali dari ciri-ciri sebagai berikut.

Terbentuk dari fi’il mudhari.

Kalimatnya didahului oleh huruf la nahi (لاَ).

Pada pangkal kalimatnya ada huruf ta’(ت).

Akhir kalimatnya disukunkan.

Contoh : 

 لاَ تَأْمُرْ : Janganlah kamu Menyuruh 

اِسْمُ مَكَانٍ : Definisi Isim Zaman & Makan


اِسْمُ الزَّمَانِ مُشْتَقٌّ أَوْ مَأْخُوْذٌ مِنْ حُرُوْفِ الْفِعْلِ لِيَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ حُدُوْثِ الْفِعْلِ وَ اِسْمُ الَمَكاَنِ اِسْمُ مُشْتَقٌّ أَوْ مَأْخُوْذٌ مِنْ حُرُوْفِ الْفِعْلِ لِيَدُلُّ عَلَى مَكَانِ حُدُوْثِ الْفِعْلِ


Isim Zaman & Makan adalah Isim yang dibentuk dari Fi’il yang mengandung arti waktu dan tempat terjadinya pekerjaan.


Langkah pembentukan Isim Zaman dan Makan

Contoh :

مَأْمَرٌ : Tempat Menyuruh

- Pengertian اِسْمُ الزَّمَانِ :

- Definisi Isim Zaman & Makan

اِسْمُ الزَّمَانِ مُشْتَقٌّ أَوْ مَأْخُوْذٌ مِنْ حُرُوْفِ الْفِعْلِ لِيَدُلُ عَلَى زَمَانِ حُدُوْثِ الِفِعْلِ وَ اِسُمُ الْمَكَانِ اِسْمُ مُشْتَقٍّ أَوْ مَأْخُوْذٌ مِنْ حُرُوْفِ الْفِعْلِ لِيَدُلُّ عَلَى مَكَانِ حُدُوْثِ الْفِعْلِ

Isim Zaman & Makan adalah Isim yang dibentuk dari Fi’il yang mengandung arti waktu dan tempat terjadinya pekerjaan.

Langkah pembentukan Isim Zaman dan Makan

Contoh اِسْمُ الزَّمَانِ:

مَأْمَرٌ : Waktu Menyuruh

- اِسْمُ آلَةٍ : 

Definisi Isim Alat (تعريف اسم الآلة)


اسم مشتق من الفعل للدلالة على الأداة التي يكون بها الفعل، ويصاغ من الفعل الثلاثي المجرد المتعدى


Isim Alat adalah Isim yang dibentuk dari Fi’il Tsulasi Muta’adi untuk menunjukan arti alat suatu pekerjaan.


Wazan Isim Alat (أوزان اسم الآلة)


Dari semua wazan-wazan Isim Alat , dibagi menjadi dua kategori yaitu Qiyasi dan Sima‘


Qiyasi (قياسى)


Qiyasi artinya model formatnya sesuai wazan/timbangan tashrif yang diatur dalam ilmu sharaf diantaranya:


Wazan مِفعَلٌ


Contoh:


( مِصْعَدٌ tangga / مِبْرَدٌ pendingin)


Wazan مِفْعَالٌ


Contoh:


( مِذْيَاعٌ media / مِنْشَارٌ gergaji، /مِسْمَارٌ paku، مِفْتَاحٌ


Wazan مِفْعَلَةٌ


Contoh:


( مِطْرَقَةٌ palu/ مِلْعَقَةٌ sendok


Wazan فَعَّالَةٌ


( ثَلّاجةٌ kulkas / نَظَّارَةٌ kaca mata


Wazan مُفَعِّلٌ


( مُنَبِّهُ Alarm/ مُكَيِّفٌ Ac


Wazan فَاعُوْلٌ


( جَارُوْفٌ Sekop/ حَاسُوْبٌ Kalkulator)


Untuk contoh dalam kalimat silahkan buat sendiri


Ghair Qiyasi (غير قياسى)


Ghair Qiyasi atau sima’i model formatnya keluar dari wazan-wazan yang sudah diatur ilmu sharaf, seperti:


الفأس kapak/ السيف pedang / القلم pena / الكرسي Kursi / التلفاز Tv/ السكينPisau


أَجْلِسُ عَلى الكُرْسِي كَاتِبًا رِسَالَةً بِالقَلَمِ لِصَدِيْقِي


Aku duduk di atas kursi sambil menulia sepucuk surat untuk kawanku

Contoh اِسْمُ آلَةٍ dalam pembahasan ini : 

- مِأْمَرٌ : Alat Menyuruh 

- سَئَلَ : telah Menyuruh 

- يَسْئَلُ : Sedang atau akan Bertanya

- سَئْلاً : Pertanyaan 

- فَهُوَ سَائِلٌ : Yang Bertanya 

- وَ ذَاكَ مَسْئُوْلٌ : Yang Ditanya

- إِسْئَلْ : Bertanyalah 

- مَسْئَلٌ : Tempat Bertanya 

- مَسْئَلٌ : Waktu Bertanya

- مِسْئَلٌ : Alat Bertanya 

- - أَخَذَ : Telah Mengambil 

- يَأْخُذُ : Sedang atau akan Mengambil 

- أَخْذًا : Pengambilan 

- فَهُوَ آخِذٌ : Yang Mengambil

- وَ ذَاكَ مَأْخُوْذٌ : Yang Di Ambil 

- أُأْخُذْ : Ambillah 

- لاَ تَأْخُذْ : Janganlah kamu Mengambil 

- مَأْخَذٌ : Tempat Mengambil 

- مَأْخَذٌ : Waktu Mengambil 

- مِأْخَذٌ : Alat Mengambil 

- - أَكَلَ : Telah Makan 

- يَأْكُلُ : Sedang atau akan Makan

- أَكْلاً : Makanan 

- فَهُوَ آكِلٌ : Yang Makan

- وَ ذَاكَ مَأْكُوْلِ : Yang Di Makan

- أُأْكُلْ : Makanlah

- لاَ تَأْكُلْ : Janganlah kamu Makan 

- مَأْكَلٌ : Tempat Makan 

- مَأْكَلٌ : Waktu Makan 

- مِأْكَلٌ : Alat Makan

- - قَرَأَ : Telah Membaca

- يَقْرَأُ : Sedang atau akan Membaca 

- فَهُوَ قَارِئٌ : Yang Membaca 

- وَ ذَاكَ مَقْرُوْءٌ Yang Di Baca

- إِقْرَأْ : Bacalah 

- لاَ تَقْرَأْ : Janganlah kamu Membaca 

- مَقْرَأٌ : Tempat Membaca  

- مَقْرَأٌ : Waktu Membaca 

- مِقْرَأٌ : Alat Membaca 

- - أَمِنَ : Telah Selamat 

- يَأْمَنُ : Sedang atau akan Selamat 

- أَمْنًا : Keselamatan 

- فَهُوَ آمِنٌ : Yang Selamat 

- وَ ذَاكَ مَأْمُوْنٌ : Yang Diselamatkan 

- إِإْمَنْ : Selamatkanlah 

- لاَ تَأْمَنْ : Janganlah kamu Menyelamatkan 

- مَأْمَنٌ : Tempat yang Selamat 

- مَأْمَنٌ : Waktu yang Selamat 

- مِأْمَنٌ : Alat Penyelamat 

- - نَبَأَ : Telah Memberitakan 

- يَنْبَأُ : Sedang atau akan Memberitakan

- نَبْأً Pemberitaan 

- فَهُوَ نَابِئٌ : Yang Memberitakan 

- وَ ذَاكَ مَنْبُوْءٌ Yang Di Beritakan 

- إِنْبَأْ Beritakanlah 

- لاَ تَنْبَأْ : Janganlah kamu Memberitakan 

- مَنْبَأٌ : Tempat Memberitakan 

- مَنْبَأٌ : Waktu Memberitakan 

- مِنْبَأٌ : Alat Memberitakan 

-  - هَنَأَ : Telah Bersuka cita 

- يَهْنَأُ : Sedang Atau akan Bersuka  cita 

- هَنْأً : Suka Cita 

- فَهُوَ هَانِئٌ ; Yang Bersuka cita 

- وَ ذَاكَ مَهْنُوْءٌ : Yang di suka citai 

- إِهْنَأْ : Bersuka cita lah 

- لاَ تَهْنَأْ : Janganlah kamu Bersuka cita 

- مَهْنَأٌ : Tempat Bersuka cita 

- مَهْنَأٌ : Waktu Bersuka cita 

- مِهْنَأٌ : Alat Bersuka cita

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

NAHWU DASAR | MUKHTASHAR JIDDAN

 NAHWU DASAR  Tentang Kitab syarah Mukhtashar Jiddan Kitab syarah Mukhtashar Jiddan karya Al-sayyid Ahmad Zaini Dahlan (w. 1886) adalah salah satu diantara syarah matan Al-ajurrumiyah yang terbaik. Syarah ini menyajikan kaidah-kaidah nahwu yang bersifat dasar, selain pembahasanya yang bersifat lugas, syarah ini merupakan pengantar untuk mempermudah para pemula dalam membaca kitab syarah Al-kafrawi.  Syarah yang dimaksud ini, kami telah terjemahkan kedalam bahasa Indonesia untuk membantu para pemula dalam memahaminya. Terjemahan syarah ini kami susun dengan metode perincian, karena contoh-contoh yang disajikan dalam syarah ini menggunakan metode i’rab, sehingga dengan metode ini pemula diharap dapat mengi’rab teks-teks arab yang bersifat dasar.  Pada terjemahan syarah ini, naskah arabnya tetap ditampilkan, namun tidak diberi harakat dengan tujuan untuk melatih para pemula dalam membaca teks-teks arab gundul, serta naskah yang kami terjemahkan adalah naskah penerbit Mu...
قراءة المزيد

ILMU SHARAF KARANGAN SYEIKH GHALAF

 بِنَاءُ اللَّفِيْفُ الْمَقْرُوْنَ Pengertian Bina Lafif Maqrun ialah : kalimat yang dua huruf asalnya terkumpul dan tidak terpisah ( huruf 'Illat sebagai 'Ain dan Lam Fi'il nya . Dinamakan Bina Lafif Maqrun karena dua huruf 'Illat yang bersamaan tersebut tidak terpisah oleh huruf Shahih Contoh : رَوَى : telah Berbicara  - اَصْلُهُ رَوَيَ قُلِبَتِ اللاَّمُ اَلِفًا لِلتَّعَذُّرِ فَصَارَ - Akar (Asal-usulnya) adalah رَوَيَ Huruf Lam Fi'il nya ditukar dengan Alif karena udzur ( karena tidak bisa di ucapkan oleh lidah Orang Arab ) Hingga menjadi. - يَرْوِيْ : Sedang atau akan Berbicara  - اَصْلُهُ يَرْوِيُ سُكِنَتِ اللاَّمُ لِلثِّقَلِ فَصَارَ - Akar (Asal-usulnya) adalah : يَرْوِيُ Disukunkan Lam Fi'il nya karena berat diucapkan oleh lidah Orang Arab hingga menjadi. - رَيًّا : Pembicaraan  - اَصْلُهُ رَوْيًا قُلِبَتِ الْعَيْنُ يَاءً ثُمَّ اُدْغِمَتِ الْيَاءُ فِي اللاَّمُ فَصَارَ - Akar (Asal-usulnya) adalah : رَوْيًا Huruf 'Ain Fi'ilnya ditukar dengan Ya...
قراءة المزيد

DAFTAR KITAB-KITAB ILMU SHARAF DAN URUTAN NYA

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم لله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين و به نستعين على أمور الدنيا و الدين و الصلاة و السلام على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين أما بعد    Kalau sebelumnya kita telah membahas cabang ilmu bahasa arab secara garis besar nya yang terdiri dari 13 cabang ilmu  Maka pada kesempatan kali ini kita akan membahas secara khusus beberapa ilmu Sharaf yang menurut hemat saya terdiri dari 11 kitab namun bisa mencapai lebih itu Berikut rincian nya : (1). Kitab Sharaf karangan Syaikh Ghalaf berikut penjelasan nya dan 'Awamil (2). Acuan Dasar Ilmu Sharaf Terjemah Al Kailani oleh Abu Hasan Ali bin Hisyam Al Kailani Penerbit Mutiara Ilmu  (3). Ilmu Sharaf Matan Kailani dan Nazham Al Maqsud berikut penjelasannya  penerjemah K.H. Muhammad Anwar penerbit Sinar Baru AlGensindi (4). Panduan Memahami Ilmu Sharaf الأمثلة التعريفية karya Syaikh Muhammad Ma'shum bin Ali - Penerbit DUTA KARYA SANTRI  (5). Ensiklopedi Lengkap Kuasai Ilm...
قراءة المزيد